一随相门，如前之体用别论体。二唯识门，如前之摄境从识体。三归性门，与前之摄相归性体相当。但彼不许真如随缘而成为诸法，故假令谓为摄事相而归于真性，亦唯以能依归于所依而已，其实不得谓有为之事相即为真如也。今立真如缘起，成为诸法，则诸法即为真如之体，如波即水。四无碍门，一切差别之事相，悉由无差别之真性缘起，故所起之万法如其性，圆融相即，而事事无碍也。以一法一切法为体，以一切法一法为体。是曰无碍门。见起信论义记上。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 索菩萨 | 金刚界四摄菩萨之一。 | 详细>> |
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| 药王藏 | 良药之库藏也。千手经曰：“当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗... | 详细>> |
| 雨宝陀罗尼经 | 佛说雨宝陀罗尼经，一卷。唐不空译。与佛说大乘圣吉祥持世陀... | 详细>> |
| 不正见 | 八邪之一。反于正见也。 | 详细>> |
| 渴鹿 | 渴鹿见阳炎以为水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：“譬如群... | 详细>> |