【参见: 玄门】（术语）此为四种缘记中之法界缘起，具体的说明者，缘起之义理，穷极于此，是为华严一家之特色。其为缘起精神之点，在于一多相即。于此有钱货十钱，此十钱为成自一钱者，何则？本来自性无十，十为积一得成之缘成法，无一即十亦无。反之而可知一钱由十钱而成，何则？本来自性非有一，一是对于十而得成之缘成法，无十则一亦无也。然则举一，则一具能造十之势力，十即为一中之十也。又举十，则十具能造一之势力，一即为十中之一也。如此十为一中之十，一为十中之一者，称之为一多相入之义，是就诸法之势力而论也。而如此十为一中之十，则一之体即为十，一之外更无十，因而举一为体，则十即为虚。又一为十中之一，则十之体即为一，十之外更无一，因而举十为体，则一即为虚。是一为实，则十为虚，十为实，则一为虚，一十相望，则常一虚一实，恰如物体与虚空，更无所离隔障碍，称之为一多相即之义，是就诸法之体而论也。如此就势力而论相入，就自体而论相即，谓法界万有之法，尽为相即相入者，可知是缘起之妙义也。立此理而极说法界之事事无碍，谓为十玄缘起。【参见: 玄门】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 何履那 | 又作曷利拏，鹿也。译为山羊者，非正。 | 详细>> |
| 覆腋衣 | 【参见: 竭支】 | 详细>> |
| 昙无德律 | 四分律之异名。 | 详细>> |
| 五种自在 | 一寿命自在，菩萨成就法身之慧命，了无生死寿夭，延万劫而不... | 详细>> |
| 苏婆呼经 | 苏婆呼童子请问经之略称。 | 详细>> |
| 阿[少/免]楼[马*太] | 【参见: 阿那律】 | 详细>> |
| 广果天 | Vr!hatphala，色界第四禅天八天中第三天之名。在第四禅天为凡... | 详细>> |
| 加持世界 | 本地法身，现他受用加持身，说三平等句法门之住处也。又名海... | 详细>> |
| 悉达 | 悉多太子之名。【参见: 悉达多】。 | 详细>> |
| 乾陀 | Yugam%dhara，山名。瑜干驮罗之略。译曰双持。慧苑音义上曰：... | 详细>> |