各寺设三人役务,吾国有上座,寺主,维那,或上座,维那,典座,日本谓之上座,寺主,都维那。如僧纲,以有德之人为纲绳而提挈之,故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰:“寺内但以最老上座而为尊主,不论其德。诸有门钥每宵封印,将付上座,更无别置寺主维那,但造寺之人为寺主。梵云毗诃罗莎弭Viha%rasva%min,若作香直典掌寺门及和僧白事者,名毗诃罗波罗Viha%rapa%la,译为护寺。若鸣犍椎及监食者,名为羯磨陀那Karmada%na,译为授事。言维那者讹也。”吾国东汉后唯置寺主,使知一寺之事。秦魏已后,始有上座之敕补,而置于寺主维那之上,由此而三纲之称起。僧史略中曰:“寺之设也,三纲立焉,若网罟之巨纲,提之则正故曰也。梵语摩摩帝,悉替那Sthavira,羯磨陀那,华言寺主上座悦众。”又“道宣敕为西明寺上座,列寺主维那上。”名义集曰:“隋智琳,润州刺史李海游,命琳为断事纲维。尔护寺立三纲,上座维那典座也。”
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