南山律依凭之注疏,有五种之大部也。俱系道宣律师之撰述:一、四分律删繁补阙行事钞三卷(分十二卷),二、四分律含注戒本疏四卷(分八卷),三、四分律删补随机羯磨疏四卷(分八卷),四、四分律拾毗尼义钞三卷(分六卷,后二卷今缺),五、四分比丘尼钞三卷(分六卷)也。其中前三部,略曰事钞戒疏业疏,有特称为三大部者。随机羯磨疏正源记第一所谓“南山所撰大部凡三,曰删补钞戒本钞及玆疏。”者是。盖以此三部尽律之要义故也。凡律之要,唯有二事。即所谓止恶与修善。戒疏详止恶之行相,业疏详修善之行相,事疏两明止恶修善之二者。但此三大部,比丘止作之义虽详。而未明比丘尼之止作,故于尼钞,更明比丘尼之止作。又行事钞明行虽审,而于解未尽,故于义钞审其解。元照校勘义钞序曰:“事义两钞,表里相资。非事钞,则行无所凭,失本。非义钞,则解无以发,昧来。”又妙辨四分比丘尼钞跋论五部相成之义曰:“我大师示僧,撰事钞等三大部,示尼,撰此书三卷,于是律之灯稍炽。”皆其义也。
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