又作阿阇贳。王名。旧称阿阇世。新称阿阇多设咄路Aja%tas/atru，译曰未生怨。佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗，母曰韦提希。韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰：“阿阇多设咄路王，唐云未生怨，旧云阿阇世，讹也。”又名婆罗留支。译曰折指。父王闻相师之言，与夫人共谋于生日从楼上落于地，而阿阇世仅损指未死，故名折指。法华文句五曰：“阿阇世者，未生怨，或呼为婆罗留支，此云无指。”同记曰：“言未生怨者，母怀之日，已常有恶心于瓶沙王。未生已恶，故因为名。无指者，初生相者言凶，王令升楼扑之，不死，但损一指，故为名也。”又名善见。涅槃经曰：“提婆达多语善见太子，言国人骂汝为未生怨。善见言：何故名我为未生怨？谁作此名？达多言：汝未生时，一切相师，占言是儿生已，必杀其父，是故外人悉号汝为未生怨。一切内人护汝心，故谓善见。”阿阇世既长，近恶友提波达多，幽囚父母。见观无量寿经。即位后并吞诸小国，威震四邻，建一统印度之基。后因害父频婆娑罗王之罪遍体生疮，至佛所忏悔，即平愈（见涅槃经十九），遂归依释迦。佛灭后，五百罗汉，结集佛说。王为之护法。佛教之兴。与有力焉。普超经曰：“阿阇世从文殊忏悔，得柔顺忍。命终，入宾吒罗地狱，即入即出，生上方佛土，得无生忍。弥勒出时，复来此界，名不动菩萨，后当作佛，号净界如来。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 香火 | 烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：“香火之严，于今... | 详细>> |
| 延年 | 与延寿，延命同。延长其命也。观念法门一曰：“蒙佛与圣众常... | 详细>> |
| 琉璃坛 | 以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰：“嵩岳有玉石坛，... | 详细>> |
| 娑婆诃 | 梦溪笔谈曰：“夔峡湖湘人，凡禁咒语，末云娑婆诃。三合而为... | 详细>> |
| 堕法处色 | 法处所摄色也。 | 详细>> |
| 佛祖通载 | 具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所... | 详细>> |
| 婆[言*我][口*缚]底 | Bhagavati，又作婆[言*我][口*缚]帝，薄伽跋帝。【参见: 婆... | 详细>> |
| 德王观音 | 三十三观音之一。趺座岩上，左手按膝，右手持绿叶之枝。 | 详细>> |
| 般遮越师 | 【参见: 般遮于瑟】 | 详细>> |
| 金色孔雀王 | 二十八部众之一。千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千... | 详细>> |