一观境自在，谓菩萨以正智慧照了真如之境及能通达一切之诸法圆融自在也。二作用自在，谓菩萨既以正智照了真如之境即能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在也。见华严大疏六。（名数）【参见: 自在】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 缚尼 | 【参见: 饭那】 | 详细>> |
| 金地国 | 原名Svarn!abhu%mi，西洋纪元前三世纪，阿育王于华子城，行第... | 详细>> |
| 名义集 | 翻译名义集之略称。 | 详细>> |
| 撑天柱 | 凡殿堂正面左右之二露柱也。见象器笺一。 | 详细>> |
| 制门 | 如来悲德所垂，五逆十恶犹摄取，是为开门，如来智德所发，制... | 详细>> |
| 六时不断 | 每日昼夜六时勤行佛事而不断绝也。 | 详细>> |
| 俱舍论 | 阿毗达磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。三十卷。阿毗为对... | 详细>> |
| 鹿母讲堂 | 在舍卫国。长阿含经六曰：“一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂... | 详细>> |
| 金色尊者 | 摩诃迦叶之别称。又名金色迦叶，金色头陀等。 | 详细>> |
| 女病 | 女色害人，故以病譬之。智度论十四曰：“众病之中女病最重。” | 详细>> |