受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十三曰：“今日诚心忏悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。”俱舍论十四曰：“言近住者谓此律仪近阿罗汉住，以随学彼故。有说，此近尽寿戒住，如是律仪或名长养，长养薄少善根有情，令其善根渐增多故。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 中品中生 | 净土往生九品中之第五。【参见: 九品】 | 详细>> |
| 像教 | 与像化同。【又】佛像与经教。唯识述记序曰：“汉日通晖，像... | 详细>> |
| 布萨日 | 每月十五日与廿九日或三十日之两日，行布萨法之日也。 | 详细>> |
| 结河 | 结者系缚之义，烦恼之异名。结惑溺人，故譬以河。大集经三十... | 详细>> |
| 夺魂鬼 | 十王经所说三鬼之一。人将死时来夺魂之鬼也。十王经曰：“阎... | 详细>> |
| 香药 | 混种种之香而炼成之药。最胜王经七曰：“洗浴之法，当取香药... | 详细>> |
| [马*太]缚若 | Dhvaja，译曰幢。大日经疏九曰：“梵云[马*太]缚若，此翻为幢... | 详细>> |
| 窥基 | 唐京兆大慈恩寺窥基，事玄奘，学天竺语，传唯识因明之旨，造... | 详细>> |
| 似现量 | 于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者... | 详细>> |
| 无诤第一 | 须菩提在弟子中得无诤三昧为最第一。 | 详细>> |