又略曰共惑。对于自相惑而言。即诸法缘共通之苦,空,无常,无我等相而迷之,执苦为乐,空为有,无常为常,无我为我之烦恼也。俱舍论二十言:“二者共相,谓见疑痴。”次:“所余一切见疑无明去来未断,遍缚三世。由此三种是共相惑,一切有情俱遍缚故。若现在世正缘境时,随其所应能系此事。”
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
唯识俗诠 | 十卷,明释明昱应王肯堂之请,因将成唯识论随讲随录而集成之... | 详细>> |
王舍城结集窟内窟外不分 | 小乘经典第一期之结集,有分窟内窟外二部者,亦有不分者。不... | 详细>> |
现在贤劫千佛名经 | 一卷,失译。列出世于现在贤劫之千佛名。 | 详细>> |
宗骨 | 一宗之骨目也,止观义例曰:“所用义旨,以法华为宗骨。” | 详细>> |
中间三昧 | 与中间定同。 | 详细>> |
百座仁王讲 | 一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。 | 详细>> |
大烦恼地法 | 与一切烦恼心相伴之心所也。有六。一痴,二放逸,三懈怠,四... | 详细>> |
乐施 | 长者名。舍卫国之长者须达,一译乐施。好施与之义。与所云给... | 详细>> |
法救 | 梵名达磨多罗Dharmata%ta,有四人。 | 详细>> |
[口*缚] | [876C]Va,又作婆,和,[口*和]。悉昙五十字门之一。体文遍口... | 详细>> |